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原标题：大地艺术，点亮美丽乡村

比年来，各大艺术院校及关系艺术机构络续组织内行学者走进乡村、深远原野，聚焦乡村当然资源的保护与哄骗、生计环境的想象创新以及历史文化遗产的挖掘等课题，开展了一系列艺术奉行行径，为乡村发展注入了新的活力。

“大地艺术”算作一种有着特有创作面孔和审好意思价值的艺术局势，成为艺术乡建奉行中的紧迫探索场所。20世纪60年代，由于当代工业发展对环境的影响，东谈主们驱动积极地念念考若何保护当然资源。一批艺术家方针复返当然，寻求东谈主与当然的细巧研讨，他们走出画廊和好意思术馆空间，在当然环境中当场取材进行艺术创作与作品展示，大地艺术应时而生。

大地艺术之是以能在今天的艺术乡建奉行中领会作用，离不开这一艺术局势自己所具备的多个权贵特征。率先，艺术乡建势必成就在尊重乡村地舆环境特征的基础上，以生态保护为前提，而大地艺术的创作理念恰是方针东谈主工印迹与当然山水的相互交融，强调两者的调和共生。其次，大地艺术的创作进程频频衔命因地制宜的原则，所用材料齐取自当地资源，不仅省略量入为主输送及创作本钱，还能使作品更好地融入乡村景不雅，迫临村民生计。终末，大地艺术作品频频占大地积较大，而有着广漠当然空间的乡村，恰是其创作与展示的最好舞台。

纵览比年来表露馅的繁密艺术乡建典型案例，大地艺术展现出各类的立场面庞与审好意思内涵。溯源其背后的创作逻辑，大约不错分为两大主要旅途：一是探索大地艺术与当然景不雅的同构关系，二是营造大地艺术与在地文化的同频关系。

大地艺术，顾名念念义是不错“融入大地”的艺术，率先体现为作品与环境物象在视觉层面的同构。为了收尾这一想象，艺术家频频会从作品的创作材料、呈现局势等方面入辖下手，对环境进行师法和再造。如大地艺术作品《天坑地漏》即是创作于贵州有着喀斯挑升貌的“天坑”内的村庄里。在这么罕见的地貌中，雨水极易集结变成灾害，只灭亡落四处、形似漏斗的自然“落水洞”能将雨水引入地下河流，缓解内涝。艺术家团队对该地区村庄进行了详备调研，决定以当地的石头为材料，依照“落水洞”的自然形态打造一个直径9米、深2.4米的精深石头漏斗。这个东谈主造“落水洞”宛如一个巨型旋涡，大小不一、形态互异的石头以中心洞口为圆心呈辐射状排布，不仅愈加便于排水，同期彰显出强横的视觉张力，成为当地兼具实用性与艺术性的新地标。

而在作品《界·树》中，咱们省略看到艺术家尝试仅通过器具对环境进行轻捷创新，收尾当然之景与东谈主工造景的“共同滋长”。该作品的创作灵感源流于艺术家在贵州羊磴镇居住的阅历。由于村镇院落内的树木在滋前途程中迟缓影响到周围邻居家中的采光，艺术家为了保护大树不被砍掉，将其详细修剪成富饶想象感的直线，与建筑物及围墙变成造型长入的举座，不仅有用科罚了采光问题，还在原有环境基础上为村镇增添了艺术氛围。基于这一念念路，艺术家将村镇中的数株茂竹的尖端编织成鸟的款式，将稻田按照迷宫的图形进行栽培，跟着这些植被或作物的滋长，作品形态也迟缓发生变化，别具生趣。

除了对当然之景的再造，大地艺术在激活乡村传统文化资源方面亦收效权贵。艺术家们深远乡村生计，挖掘当地的文化习俗、历史故事、民间艺术等，并将其通过大地艺术的局势展现出来，不仅让这些珍摄的文化资源获取保护与传承，还能在好意思化乡村环境的同期促进当地文旅深度交融。如大地艺术作品《龙女的簪子》，其创作灵感源于四川省广安市武胜县自古流传的“龙女”据说。相传，龙王的三公主在东谈主间游玩时遗失了一枚发簪，她屡次到凡间找寻，栉垢爬痒，众望所归，于是民间常有感德之东谈主自觉匡助寻找，可是数百年来均未能遂愿。艺术家团队在了解这一民间据说并对当地地貌特征进行试验后，化身为“考古小组”，在宝箴塞镇方家沟村一派荒凉的旷地里“挖”出了一枚长15米的“龙女的簪子”。正大且档次分明的窖穴仿若考古挖掘现场，形如蛟龙的“发簪”静置其中，成为取悦神话与推行的纽带。这件作品不仅为村民们的平日休憩提供了空间，更激起了东谈主们对当地传统文化、民间故事的兴味。

大地艺术为优化乡村资源作出了孝敬，同期也在艺术乡建奉行中阻挡发展、丰富着自己的话语体系，收尾了大地艺术与其他艺术局势的交融。确信跟着AI本事及新媒体本事的介入，大地艺术将以愈加各类的面庞出当今乡村，深扎乡土大地体育赛事直播，滋长出多彩的艺术果实。（作家系四川好意思术学院造型艺术学院副教授）